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第七百八十八章 问剑去 鷹瞵虎視 苴茅裂土
老士大夫畢竟鬆了文章。
有關吳寒露何許去的青冥舉世，又哪些重頭來過，存身歲除宮，以道家譜牒身份下手修道，忖就又是一本雲遮霧繞神秘兮兮的巔峰前塵了。
老文人墨客抖了抖衣襟，沒想法，現這場河干審議，他人輩稍稍高了。
老讀書人餘波未停道：“最早福音西來，僧尼屢屢隨緣而住，獨來獨往的僧徒行，類雲野生活。和尚溫馨都過往兵連禍結，佛門學生學習者，本來就難衣鉢相傳。直到……雙峰弘法，擇地開居，營宇立像，殺出重圍不出文記、不立文字的俗，而開創水陸，造古剎立佛，鎮壓住世，推辭全球學衆。在這之間，神清梵衲都是有體己涵養的，再之後，乃是……”
身形是如斯，民意更這麼着。
而吳小寒的修道之路，用可能諸如此類稱心如意，天生由吳立冬修行如習，澆築百家之長，像儒將督導，好多。
她站起身，兩手拄劍，共商：“願隨東家搬山。”
然則陳安寧但是看了白眼珠衣佳，便久久望向蠻身披金甲者，接近在向她打聽，究是緣何回事。
就只是蹩腳殺耳。
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這亦然爲何偏劍修殺力最大、又被時有形壓勝的根基地區。
云云當劍靈的到任主人翁，恍然如悟顯示後？當新一任主的陳安如泰山，會用哪些的心理待面生的劍主，跟那位隨侍兩旁的諳熟劍靈？
她有一雙濃金色的眸子，標記着星體間極端精純的粹然神性，滿臉笑意，估量着陳風平浪靜。
騎龍巷。草頭櫃。
眼底下那位胸中拎首者，身穿運動衣，身體偉人，眉宇瞭解，面冷笑意，望向陳安好的眼波，新鮮順和。
禮聖低位住口審議，就此千古此後的伯仲場審議，真的的講開篇，兆示大爲無所事事詼諧，惱怒片不安穩。
極有說不定，崔東山，莫不說崔瀺，一先導就善爲了未雨綢繆，一旦王朱扶不起，沒門兒化那條花花世界絕無僅有的真龍，崔東山勢將就會代表她，勝利走瀆後，寧收關還會……皈心空門？
道仲無心談。
這位青冥天地的歲除宮宮主，本按律是道門身價，青冥大地的一教顯貴，簡直從未有過給另學留餘地，因此要天各一方比深廣舉世的顯要催眠術，逾足色單一。青冥世上也有有的佛家學塾、佛寺觀，唯獨職位輕輕的，權力極小，一座宗字根都無，相較於瀚全球並不擯斥各抒己見，是殊異於世的兩種此情此景。
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不怕陳清靜早已不復是年幼，身體修，在她這兒，反之亦然矮了無數。
禮聖笑道：“我也問過至聖先師，光泥牛入海付答卷，沒說同意，也沒說不興以。”
劍靈是她，她卻非但是劍靈，她要比劍靈更高，以隱含神性更全。不止獨身份、疆界、殺力那麼樣三三兩兩。
斬龍如割殘餘，一條真魁星朱，對與已斬盡真龍的士說來，一味是一條草龍之首，要斬隨隨便便斬，要殺擅自殺。
本來是隻撿取好的來說。
業經想做了。
對此神以來，旬幾十年的工夫，好似俗氣業師的彈指一揮間，短短景點，單氤氳年光江河高速濺起又跌落的一朵小波。
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於是乎陸沉回與餘鬥笑問道：“師兄，我現時學劍還來得及嗎？我備感融洽天賦還不賴。”
陳安定團結翻了個白，然籲請掬起一捧韶華白煤。
禮聖笑着搖頭，“事沒這一來簡便。”
概括，苦行之人的改頻“修真我”，內中很大一部分，即或一度“恢復印象”，來末尾發誓是誰。
陸沉頭頂草芙蓉冠，肩胛站着一隻黃雀，與師兄笑哈哈道：“看做小字輩，不成禮貌。”
又比如說姚白髮人，一乾二淨是誰？怎麼會顯露在驪珠洞天？
說大話，出劍太空，陳安康冰釋怎麼信念，可一旦跟那座託皮山目不窺園，他很有念頭。
其實殺機諸多。
洱海觀觀的老觀主，點點頭道：“爭取下次還有宛如議事，閃失還能下剩幾張老嘴臉。”
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她將雙腳伸入河流中，後擡開首，朝陳安生招招手。
而持劍者也向來附帶，盡誤導陳安外。好似她開了一度損傷根本的小玩笑。
陸沉在小鎮那邊的合算，在藕花天府之國的虎口拔牙，在護航船體邊，被吳小滿死板，問津一場，以及大門門生與那位米飯京真泰山壓頂牽來繞去的恩恩怨怨……
緻密登天，總攬古天庭遺址的客位。
不過便道老二餘鬥，三掌教陸沉，斬龍之人，吳夏至等人，更多加入現下河畔商議的十四境大修士，都仍重要性次觀摩這位“殺力高過天外”的菩薩。
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萬年以前，中外之上，人族的境況，可謂坐於塗炭，既陷入神人養的兒皇帝，被看做淬鍊金身千古不朽通路的香燭源於，再不被該署世上述放誕的妖族大力捕殺，便是食物的來歷。原先的人族確太甚衰弱，高高在上的神靈，過兩座飛昇臺行事馗，逾越遊人如織星，屈駕地獄，誅討天底下，頻繁是協理圈禁應運而起的虛人族，斬殺那些俯首聽命的越界大妖。
老進士最終鬆了音。
玄都觀孫懷中，被身爲靜止的第九人，算得爲與道第二研究妖術、槍術翻來覆去。
陳平寧抱拳致禮。
而陳和平風華正茂時，當那窯工徒，屢次三番跟從姚老頭子協同入山搜陶土，久已登上披雲山後，遐望左有座幽谷。
陳無恙只能盡力而爲謖身，單手豎掌在身前，與那老衲推崇見禮。神清僧還了一禮。
禮聖笑着偏移，“事變沒如此這般簡單。”
真佛只說不足爲奇話。
一顆腦殼，與那副金甲，都是工藝品。
其餘，乃是那位與西天佛國五穀豐登本源的君倩了，只驅龍蛇不驅蚊。
古蜀飛龍革囊。佛教八部衆。
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陳平平安安舉棋不定，終極緘默。
大概，修行之人的改頻“修真我”，內中很大組成部分，就是一番“規復追念”，來最終痛下決心是誰。
有關新額的持劍者，任由是誰找齊，通都大邑反變成殺力最弱的煞是意識。
老儒累道：“最早福音西來，和尚屢隨緣而住，獨來獨往的僧人行，八九不離十雲孳生活。僧人對勁兒都來回來去動盪，禪宗青少年門生，指揮若定就難衣鉢相傳。以至……雙峰弘法，擇地開居，營宇座像，打垮不出文記、口耳相傳的現代，再者獨創法事，造禪林立佛像，明正典刑住世，收到全球學衆。在這中間，神清頭陀都是有暗自保全的，再後來，哪怕……”
設若過眼煙雲，她後繼乏人得這場議論，他們這些十四境，可能合共出個行得通的法子。一經有，河干探討的效何？
億萬斯年事前，天下之上，人族的狀況，可謂家破人亡，既陷入仙人調理的兒皇帝，被同日而語淬鍊金身重於泰山坦途的功德本原，而且被那幅地如上百無禁忌的妖族人身自由捕殺，實屬食的開頭。先的人族實打實過度衰弱，居高臨下的神明，過兩座提升臺動作途，超出諸多星辰，光顧凡，討伐大方，高頻是援圈禁從頭的嬌嫩人族，斬殺該署桀驁不馴的偷越大妖。
周詳登天，把古腦門子舊址的客位。
一度想做了。
斬龍如割污泥濁水，一條真魁星朱，對與曾經斬盡真龍的男兒說來，只是是一條草龍之首，要斬任憑斬，要殺隨便殺。
陳泰平唯其如此盡心盡力謖身，單手豎掌在身前，與那老衲恭恭敬敬見禮。神清沙門還了一禮。
惟她如白虎星鼓鼓的，又如客星一閃而逝，急若流星就隱匿在衆人視線。
而那位披紅戴花金色軍裝、眉睫張冠李戴交融鎂光華廈石女，帶給陳高枕無憂的感觸，反倒熟練。
身影是如許，民心更云云。
而賣力爲道祖鎮守白飯京五城十二樓的三位嫡傳，失落已久的道祖首徒，餘鬥，陸沉，事實上三位都絕非到庭萬年之前的大卡／小時河畔座談。
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陳安康躊躇不前，末後三緘其口。
再自後，等到裴錢不過履天底下，永遠對佛佛寺胸懷敬而遠之。
老會元感慨不已道：“神清僧人，錯空廓本鄉本土士，故暫居深廣經年累月，是因爲神清久已攔截一位梵衲回到大江南北神洲，老搭檔譯員釋藏，擔任校定字，勘察疑竇，兼充證義。這個神清，專長涅槃華嚴楞伽等經，相通十地智度對法等論，精研《四分律》等律書。到位過首輪三教喧鬧，之所以又有那‘萬人之敵’、‘北山管三教玄旨，是爲法源’等灑灑美名。吵架技藝，很蠻橫的。”